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　以社會(huì)批判理論著稱的法蘭克福學(xué)派從20世紀(jì)20、30年代之交建立至今已經(jīng)歷了80多年的歷程，主要表現(xiàn)為三個(gè)時(shí)期。①從“啟蒙辯證法”到“為承認(rèn)而斗爭”，每一時(shí)期都表現(xiàn)為理論的轉(zhuǎn)向與哲學(xué)基礎(chǔ)（方法）的變動(dòng)，從三個(gè)時(shí)期的顯性與隱性的理論轉(zhuǎn)向與哲學(xué)基礎(chǔ)嬗變進(jìn)行雙層考察，可從整體上把握批判理論的重要特點(diǎn)、分歧以及內(nèi)在邏輯。
　　
　
　　
　　在西方馬克思主義學(xué)派中，法蘭克福學(xué)派的哲學(xué)立場和政治主張強(qiáng)調(diào)馬克思主義面臨的深刻危機(jī)：晚期資本主義的統(tǒng)治愈來愈依賴于“操作意識(shí)”和“文化工業(yè)”，無產(chǎn)階級(jí)也被富裕社會(huì)的“消費(fèi)控制”所同化，“異化”的普遍存在導(dǎo)致了批判意識(shí)的消失，所有的意識(shí)形態(tài)都服務(wù)于神秘化和普遍性，因而他們將其意識(shí)形態(tài)批判擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中所有精神文化現(xiàn)象的批判。因此，早期的法蘭克福學(xué)派以自由為目標(biāo)，主張“批判現(xiàn)存的東西”，致力于“發(fā)展批判的辯證思維”，他們力圖把馬克思主義、存在主義、弗洛伊德主義和新黑格爾主義等思想結(jié)合在一起，建立起能喚起人們解放意識(shí)的社會(huì)批判理論。
　　霍克海默力圖改變格律恩堡的研究思路，將社會(huì)哲學(xué)確定為新的研究方向，并與馬爾庫塞一道確立了批判理論的基本綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)“批判理論”概念不是在康德純粹理性批判意義上使用的，而是在青年馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辯證批判意義上使用的。《走向工具理性批判》與《啟蒙辯證法》是理解霍克海默理性批判的重要著作。他指出，批判理論是與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來的，但是與傳統(tǒng)理論不同，批判理論從作為人類活動(dòng)目標(biāo)的歷史分析中，特別是從將會(huì)滿足整個(gè)共同體需要的社會(huì)合理組織觀念中推出某些觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)內(nèi)在于人類勞動(dòng)中，沒有被個(gè)體和大眾精神所正確把握，他把批判理論集中于對(duì)工具理性和啟蒙的批判。